Citation

Pelucchi M. ACME 2016; 69(2): 93-109.

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(Copyright © 2016, The author(s), Publisher Centre for Social, Spatial and Economic Justice at the University of British Columbia)

DOI

10.13130/2282-0035/7949

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unavailable

Abstract

By considering the Cleombrotus epigram (AP 7,471 = 23 Wil. = 53 G.-P.), the paper aims at rethinking Callimachus' stance towards a genuine interest in philosophy. Rather than focusing on a mostly "meta-communicative" interpretation, as recent literature does, it shows how the epigram's intended irony is understandable only by presupposing Callimachus' sympathy for the Cyrenaic school. The verses seem therefore to imply a critical attitude with respect to Plato's Phaedo. The dialogue presents ideas that contradict the Cyrenaic teachings, which most likely refused Plato's reception of Socrates' philosophy, especially with respect to the Phaedo. The epigram should thus be interpreted by stressing the intention of exposing the Platonic dialogue's internal tensions as its core, specifically for what concerns the matter of suicide. Muovendo dall'epigramma per Cleombroto (AP 7,471 = 23 Wil. = 53 G.-P.), l'articolo si propone di rivalutare la posizione di Callimaco rispetto a un autentico interesse per la filosofia. Contro le interpretazioni più recenti, che hanno letto l'epigramma alla luce di una polemica innanzitutto "metacomunicativa", si cerca di mostrare come l'intento ironico dei versi possa essere compreso pienamente solo ammettendo una simpatia di Callimaco per la scuola cirenaica. L'epigramma sembra dunque presup-porre una critica alle tesi sostenute nel Fedone, in effetti incompatibili con le dottrine dei Cirenaici, che non dovevano condividere la lettura platonica dell'insegnamento di Socrate, almeno per come questa emerge nel dialogo. È così possibile riconoscere la pointe dell'epigramma nell'intenzione di mostrare le tensioni interne al Fedone, specificamente in merito alla questione del suicidio. © 2016. All Rights Reserved.

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