Citation

Weltecke D. Hist. Z. 2017; 305(3): 621-656.

Copyright

(Copyright © 2017, R. Oldenbourg Verlag)

DOI

10.1515/hzhz-2017-0034

PMID

unavailable

Abstract

This article discusses the relation between religious studies and sociological as well as historical research on religious violence. There appears to be a lack of interconnection, in particular for the field of history. A specific historical approach, which would need to focus on a diachronic perspective, does not yet exist. Therefore, theoretical research on religious violence can neither do justice to dynamics nor transformations or emergences. Religious violence has a history which cannot be adequately explained by the theories hitherto suggested. The fact that religion was a category of social inequality is considered to be a major historical factor of the Christian and Islamic worlds in the Middle Ages. At the same time, political and religious participation, integration and power were contested. Moreover, the political structures were, in part, very weak. The social strategies applied to maintain the religious hierarchy could fuel social conflicts. Religious hierarchy, in turn, offered the possibility of pursuing one's own political and social interests by means of violence against tolerated or excluded members of other religions. Frequently, protagonists who fight for power and authority of religious interpretation within the dominant religion, are the driving forces of violence. In contrast, neither the mere existence of different doxa nor man's inclination towards violence in general seem to be a necessary or sufficient condition for religious violence.

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Zusammenfassung In diesem Beitrag wird das Verhältnis zwischen religionswissenschaftlicher, soziologischer und historischer Forschung zur religiösen Gewalt erörtert und vor allem für die Geschichtswissenschaft mangelnde Vernetzung konstatiert. Eine eigene historische Perspektive, die die diachrone Perspektive ins Zentrum stellen müsste, existiert bisher nicht. Die Erforschung der religiösen Gewalt kann daher weder Dynamiken noch Transformationen oder Emergenzen theoretisch gerecht werden. Religiöse Gewalt hat eine Geschichte, die erklärt werden muss und durch die bisher vorgebrachten Theorien nicht hinreichend erklärt werden kann. Als spezifische historische Bedingung der christlichen und der islamischen mittelalterlichen Welten wird die Tatsache bestimmt, dass Religion, neben anderen, eine Kategorie sozialer Ungleichheit war. Zugleich wurde um politische und religiöse Teilhabe, Integration und Macht gefochten. Außerdem waren die politischen Strukturen zum Teil sehr schwach. Die sozialen Strategien zur Aufrechterhaltung der religiösen Hierarchie konnten soziale Konflikte schüren. Die Hierarchie bot zugleich die Möglichkeit, über Gewalt gegen geduldete oder ausgeschlossene Andersreligiöse eigene politische und soziale Interessen zu verfolgen. Treibend sind oft Akteure, die innerhalb der herrschenden Religion in konkreten Kämpfen um Deutungshoheit und Macht stehen. Dagegen scheint weder die reine Existenz differenter Doxa noch des Menschen Neigung zur Gewalt im Allgemeinen als eine notwendige oder hinreichende Bedingung für religiöse Gewalt.

Language: de