Citation

Attwood R. Anti-Traffick. Rev. 2016; 7: 115-138.

Copyright

(Copyright © 2016, Global Alliance Against Traffic in Women (GAATW))

DOI

10.14197/atr.20121777

PMID

unavailable

Abstract

This article seeks to revise Jo Doezema's suggestion that 'the white slave' was the only dominant representation of 'the trafficked woman' used by early anti-trafficking advocates in Europe and the United States, and that discourses based on this figure of injured innocence are the only historical discourses that are able to shine light on contemporary anti-trafficking rhetoric. 'The trafficked woman' was a figure painted using many shades of grey in the past, with a number of injurious consequences, not only for trafficked persons but also for female labour migrants and migrant populations at large. In England, dominant organisational portrayals of 'the trafficked woman' had acquired these shades by the 1890s, when trafficking started to proliferate amid mass migration from Continental Europe, and when controversy began to mount over the migration of various groups of working-class foreigners to the country.This article demonstrates these points by exploring the way in which the Jewish Association for the Protection of Girls and Women (JAPGW), one of the pillars of England's early anti-trafficking movement, represented the female Jewish migrants it deemed at risk of being trafficked into sex work between 1890 and 1910. It argues that the JAPGW stigmatised these women, placing most of the blame for trafficking upon them and positioning them to a greater or a lesser extent as 'undesirable and undeserving working-class foreigners' who could never become respectable English women. It also contends that the JAPGW, in outlining what was wrong with certain female migrants, drew a line between 'the migrant' and respectable English society at large, and paradoxically endorsed the extension of the very 'anti-alienist' and Antisemitic prejudices that it strove to dispel.

Más allá de la "esclavitud blanca": trata, la Asociación Judía y las peligrosas políticas de control de la emigración en Inglaterra, 1890-1910.

El objetivo de este artículo es la revisión de la propuesta de Jo Doezema de que la "esclava blanca" era la principal representación de la "mujer tratada" que emplearon los primeros activistas anti-trata de Europa y Estados Unidos, así como de que los discursos centrados en esta figura de inocencia herida son los únicos que pueden aclarar la retórica contemporánea anti-trata. Antiguamente, "la mujer tratada" era una figura con muchos matices, que tenía una serie de consecuencias dañinas, no sólo para las personas objeto de trata sino también para las emigrantes laborales y la población emigrante en general. En Inglaterra, las narraciones organizativas predominantes de "la mujer tratada" adquirieron estos matices en la década de 1890, cuando comenzó a proliferar la trata a causa de la emigración masiva desde el resto de Europa, y cuando empezó a aumentar la polémica sobre la emigración de varios grupos de extranjeros de clase trabajadora al país.

Este artículo demuestra estas cuestiones mediante la exploración de la manera en que la Jewish Association for the Protection of Girls and Women (JAPGW, Asociación judía para la protección de niñas y mujeres), uno de los pilares de los primeros movimientos anti‑trata en Inglaterra, presentaba a las migrantes judías consideradas en riesgo de sufrir trata para comercio sexual entre 1890 y 1910. Se argumenta que la JAPGW estigmatizaba a estas mujeres al hacer recaer casi toda la culpa de la trata sobre ellas y etiquetarlas, en mayor o menor medida, como "extranjeras de clase trabajadora indeseables e indignas" que nunca se podrían convertir en respetables inglesas. También se explica que la JAPGW estableció los problemas que tenían ciertas inmigrantes y con ello instauró una separación entre "la inmigrante" y el resto de la respetable sociedad inglesa. De esta manera, y de forma paradójica, apuntaló la propagación de prejuicios "anti-alienistas" y antisemíticos que se esforzaba por eliminar.

Language: en

Keywords

crime; human rights; journal; gender; women; immigration; review; migration; trafficking; anti-trafficking; anti-trafficking review; human trafficking; human trafficking journal; labour rights; prostitution; rights; sex work; trafficked persons; trafficking in persons; transnational crime